1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
On dit que c’est le braqueur qui s’est mis à se méfier, en fait
2
00:00:07,000 --> 00:00:09,000
Quand sa bêtise aurait été dévoilée
3
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
Il l’a compris
4
00:00:15,000 --> 00:00:16,000
Et alors, comment il était ?
5
00:00:17,000 --> 00:00:20,000
Il tremblait tellement que ses dents claquaient l’une contre l’autre
6
00:00:23,000 --> 00:00:24,000
Et son corps, alors ?
7
00:00:24,000 --> 00:00:25,000
Il empestait l’alcool, l’odeur d’alcool
8
00:00:26,000 --> 00:00:28,000
Et qu’est‑ce qu’il a traîné hors d’ici ?
9
00:00:28,000 --> 00:00:31,000
Une poignée d’orgueil en lambeaux, sûrement
10
00:00:34,000 --> 00:00:39,000
En voulant au contraire réconforter le braqueur, qu’est‑ce que j’ai fait, au fond ?
11
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
Je l’ai mis encore plus dans l’embarras
12
00:00:42,000 --> 00:00:44,000
C’est ça qu’il a compris
13
00:00:47,000 --> 00:00:49,000
Ma bienveillance, au contraire,
14
00:00:51,000 --> 00:00:53,000
a blessé
15
00:00:53,000 --> 00:01:01,000
sa personnalité la plus primitive,
16
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
son intégrité primitive
17
00:01:15,000 --> 00:01:17,000
Ce n’était pas intentionnel
18
00:01:18,000 --> 00:01:20,000
C’est arrivé sans qu’il le veuille
19
00:01:23,000 --> 00:01:27,000
Le fait d’avoir encore plus souligné le braqueur,
20
00:01:27,000 --> 00:01:30,000
le fait d’avoir encore plus insisté sur le braqueur,
21
00:01:30,000 --> 00:01:33,000
le fait d’avoir encore plus insisté sur le braqueur,
22
00:01:33,000 --> 00:01:36,000
le fait d’avoir encore plus insisté sur le braqueur,
23
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
le fait d’avoir encore plus insisté sur le braqueur,
24
00:01:39,000 --> 00:01:42,000
le fait d’avoir encore plus insisté sur le braqueur,
25
00:01:42,000 --> 00:01:45,000
Attends, on fait cinq minutes de pause et tu reviens à 7 ?
26
00:01:45,000 --> 00:01:48,000
Va aux toilettes, prends un peu l’air
27
00:01:48,000 --> 00:01:49,000
On revient en étant un peu plus réveillés
28
00:01:50,000 --> 00:01:51,000
À tout à l’heure
29
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
On fait une petite pause
30
00:01:57,000 --> 00:01:59,000
On fait une petite pause
31
00:02:00,000 --> 00:02:02,000
On fait une petite pause
32
00:02:03,000 --> 00:02:05,000
On fait une petite pause
33
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
On fait une petite pause
34
00:02:09,000 --> 00:02:12,000
Jimin, coupe ton micro, repose‑toi un peu, c’est bon
35
00:02:12,000 --> 00:02:15,000
Coupe la caméra et reviens à 7, à 7
36
00:02:15,000 --> 00:02:17,000
Va boire un verre d’eau
37
00:05:24,000 --> 00:05:26,000
Revenir à 7, avec la sensation d’être ivre
38
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
Revenir à 7, avec la sensation d’être ivre
39
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
Revenir à 7, avec la sensation d’être ivre
40
00:05:37,000 --> 00:05:39,000
Je deviens de plus en plus déprimé
41
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
Maintenant, au contraire, qu’est‑ce que je fais avec Monsieur Kwon ?
42
00:05:43,000 --> 00:05:44,000
Je suis en train de le consoler
43
00:05:44,000 --> 00:05:47,000
Il n’y a pas de loi disant qu’on doit forcément être seul pendant un dîner d’entreprise
44
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
Maintenant, je le réconforte
45
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
Et lui, qu’est‑ce qu’il dit ?
46
00:05:53,000 --> 00:05:55,000
Est‑ce qu’il accepte cette consolation ou pas ?
47
00:05:55,000 --> 00:05:57,000
Il ne l’accepte pas
48
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Ce n’est pas parce que c’est dur qu’on doit forcément être seul
49
00:05:59,000 --> 00:06:01,000
Qui sait, après tout ?
50
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
Peut‑être qu’un voisin qui vous apprécie, à votre insu,
51
00:06:04,000 --> 00:06:07,000
a déjà allégé vos difficultés
52
00:06:07,000 --> 00:06:09,000
Tu vois, exprès,
53
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
je n’ai pas dit « Monsieur Kwon »
54
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
je t’ai appelé « vous »
55
00:06:14,000 --> 00:06:16,000
Pourquoi ?
56
00:06:16,000 --> 00:06:18,000
Même si je sais qui vous êtes réellement,
57
00:06:18,000 --> 00:06:21,000
je ne révélerai jamais votre identité
58
00:06:21,000 --> 00:06:25,000
Je ne veux pas que vous soyez étiqueté, socialement, comme une mauvaise personne
59
00:06:25,000 --> 00:06:26,000
Je ne le souhaite pas
60
00:06:26,000 --> 00:06:28,000
Au contraire, je suis en train de te réconforter
61
00:06:28,000 --> 00:06:30,000
Exprès
62
00:06:31,000 --> 00:06:34,000
Je suis en train de cacher l’identité du braqueur
63
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
Je vous ai aidé
64
00:06:40,000 --> 00:06:41,000
Sans dire ce genre de choses
65
00:06:41,000 --> 00:06:44,000
je dis juste : « Il y aura sûrement quelqu’un pour vous aider »
66
00:06:44,000 --> 00:06:46,000
Alors ne soyez pas comme ça
67
00:06:46,000 --> 00:06:48,000
Je suis en train de le consoler
68
00:06:48,000 --> 00:06:50,000
Mais Monsieur Kwon est tellement blessé
69
00:06:50,000 --> 00:06:52,000
qu’il accepte ou pas ?
70
00:06:52,000 --> 00:06:54,000
Il n’accepte pas
71
00:06:56,000 --> 00:06:58,000
On lit un passage ?
72
00:07:00,000 --> 00:07:03,000
On lit jusqu’à « n’a jamais fini par laisser transparaître »
73
00:07:06,000 --> 00:07:08,000
On lit depuis le début ?
74
00:07:08,000 --> 00:07:11,000
Non, non, à partir de là où le prof s’est arrêté
75
00:07:11,000 --> 00:07:13,000
On commence par « l’administration de l’immeuble »
76
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
« L’administration de l’immeuble »
77
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
« J’ai bien vu qu’un tel voisin n’existait pas »
78
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
« Je ne crois plus personne »
79
00:07:21,000 --> 00:07:25,000
Il portait les chaussures qu’il avait laissées dans l’entrée
80
00:07:25,000 --> 00:07:30,000
J’ai été pris d’un brusque désir d’allumer la lumière pour les voir,
81
00:07:30,000 --> 00:07:32,000
mais je me suis retenu de justesse
82
00:07:32,000 --> 00:07:34,000
Après avoir ouvert la porte d’entrée et être descendu dans la cour,
83
00:07:34,000 --> 00:07:40,000
par négligence, il a oublié qu’il était venu avec un pied‑de‑biche à la main,
84
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
et dans la confusion, il a failli entrer dans la chambre de bonne
85
00:07:43,000 --> 00:07:46,000
Lui signaler son erreur était, pour moi,
86
00:07:46,000 --> 00:07:49,000
une mesure inévitable
87
00:07:49,000 --> 00:07:51,000
« Le portail est de ce côté‑là »
88
00:07:51,000 --> 00:07:55,000
Devant la cuisine, à côté de la chambre de bonne, il perdit un moment le sens de l’orientation
89
00:07:55,000 --> 00:07:59,000
puis, il se mit à marcher lentement en direction du portail
90
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
en titubant
91
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
Arrivé au portail, il se tourna vers moi en tordant le haut du corps
92
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
« Sachez que j’ai même fait des études universitaires »
93
00:08:10,000 --> 00:08:12,000
Qui a dit quelque chose ?
94
00:08:12,000 --> 00:08:15,000
Sans que personne lui demande, il révéla son niveau d’études
95
00:08:15,000 --> 00:08:19,000
Puis il ouvrit le portail et fut avalé
96
00:08:19,000 --> 00:08:22,000
de son plein gré par l’obscurité noire, sans un lampadaire
97
00:08:22,000 --> 00:08:25,000
Je n’ai pas verrouillé le portail
98
00:08:25,000 --> 00:08:29,000
Je l’ai juste refermé et, en rentrant, je suis passé par la chambre de bonne
99
00:08:29,000 --> 00:08:32,000
pour vérifier que Monsieur Kwon n’était toujours pas rentré
100
00:08:32,000 --> 00:08:34,000
et que, dans la pièce plongée dans le noir,
101
00:08:34,000 --> 00:08:39,000
seule la mère dormait recroquevillée comme une crevette
102
00:08:39,000 --> 00:08:43,000
Ma femme, en robe de nuit, les bras croisés, se tenait devant l’entrée
103
00:08:43,000 --> 00:08:45,000
« Il s’est passé quelque chose ? »
104
00:08:45,000 --> 00:08:47,000
« Rien du tout »
105
00:08:47,000 --> 00:08:49,000
Rien n’avait disparu, ni nom, ni objet
106
00:08:49,000 --> 00:08:53,000
La petite bague en or était toujours posée sur la coiffeuse
107
00:08:53,000 --> 00:08:55,000
Pour que ce ne soit pas « rien du tout »,
108
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
avant qu’elle ne se rendorme,
109
00:08:57,000 --> 00:09:02,000
je lui ai finalement parlé du fait que j’avais avancé pour eux la caution du bail
110
00:09:02,000 --> 00:09:07,000
Après un long silence, elle se retourna lentement vers le mur
111
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
« On n’a pas à s’inquiéter, il y a l’argent de la caution »
112
00:09:11,000 --> 00:09:13,000
« Il s’est donc passé quelque chose »
113
00:09:13,000 --> 00:09:16,000
Ma femme se retourna de nouveau vers moi
114
00:09:16,000 --> 00:09:19,000
Je n’ai finalement pas soufflé un mot
115
00:09:19,000 --> 00:09:22,000
sur ce pauvre braqueur qui était entré chez nous
116
00:09:24,000 --> 00:09:27,000
Alors que moi, j’avais réconforté Monsieur Kwon, qu’est‑ce qu’il a répondu ?
117
00:09:27,000 --> 00:09:28,000
Qu’il ne fallait pas dire de conneries
118
00:09:28,000 --> 00:09:30,000
Qu’il ne faisait confiance à personne
119
00:09:30,000 --> 00:09:35,000
Acculé au désespoir, il exprimait sa détresse
120
00:09:37,000 --> 00:09:40,000
À partir de là, sa femme a compris qui il était
121
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
À partir de là, sa femme a compris qui il était
122
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
Les chaussures qu’il avait retirées à ce moment‑là,
123
00:09:59,000 --> 00:10:01,000
il les portait à ses pieds
124
00:10:01,000 --> 00:10:04,000
Il a voulu révéler qui il était, mais qu’a‑t‑il fait ?
125
00:10:04,000 --> 00:10:06,000
Il s’est retenu
126
00:10:08,000 --> 00:10:11,000
Le plus ironique, c’est : comment est‑il entré dans cette maison ?
127
00:10:11,000 --> 00:10:14,000
Comme voisin ou comme braqueur ?
128
00:10:14,000 --> 00:10:15,000
En ce moment,
129
00:10:15,000 --> 00:10:16,000
c’est un braqueur
130
00:10:16,000 --> 00:10:17,000
Il est entré comme braqueur
131
00:10:17,000 --> 00:10:20,000
Oubliant qu’il était entré comme braqueur, qu’a‑t‑il fait ?
132
00:10:20,000 --> 00:10:22,000
Il a voulu entrer dans la chambre de bonne
133
00:10:22,000 --> 00:10:24,000
et juste à côté, dans la pièce où vit sa famille
134
00:10:24,000 --> 00:10:27,000
Il est complètement à côté de la plaque
135
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
Il oublie qu’il est entré en tant que braqueur
136
00:10:30,000 --> 00:10:44,000
et tente d’entrer dans la pièce où vivent sa femme et ses enfants
137
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Alors je lui dis quoi ? « Le portail est de ce côté »
138
00:10:50,000 --> 00:10:54,000
C’est ma façon de montrer que je ne révélerai jamais
139
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
l’identité du braqueur qui est entré comme braqueur
140
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
Mais Monsieur Kwon, il sait déjà ou pas ?
141
00:11:07,000 --> 00:11:10,000
Il sait très bien que son identité est découverte
142
00:11:26,000 --> 00:11:27,000
Alors qu’a‑t‑il fait ?
143
00:11:27,000 --> 00:11:29,000
Il est sorti en titubant
144
00:11:29,000 --> 00:11:31,000
Mais avant de partir, il ajoute encore une phrase
145
00:11:31,000 --> 00:11:32,000
Qu’est‑ce qu’il dit ?
146
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
« J’ai fait des études universitaires »
147
00:11:34,000 --> 00:11:36,000
Il garde sa dignité jusqu’au bout
148
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
Mais tu lui avais demandé ? Tu lui avais demandé ou pas ?
149
00:11:44,000 --> 00:11:45,000
Tu ne lui avais pas demandé, n’est‑ce pas ?
150
00:11:45,000 --> 00:11:46,000
Qui lui a demandé ?
151
00:11:46,000 --> 00:11:47,000
Il est juste parti
152
00:11:47,000 --> 00:11:49,000
Et là, qu’est‑ce qui est écrit ?
153
00:11:49,000 --> 00:11:54,000
« Il fut avalé par‑delà l’obscurité la plus noire »
154
00:11:54,000 --> 00:11:56,000
« Il fut avalé »
155
00:11:57,000 --> 00:11:59,000
Ce n’est pas « l’obscurité l’a avalé »
156
00:12:02,000 --> 00:12:04,000
Ce n’est pas « l’obscurité l’a avalé »
157
00:12:06,000 --> 00:12:07,000
Qu’est‑ce que c’est ?
158
00:12:07,000 --> 00:12:11,000
« L’obscurité fut avalée »
159
00:12:18,000 --> 00:12:20,000
« Fut avalé », c’est une forme passive
160
00:12:20,000 --> 00:12:22,000
En utilisant une forme passive,
161
00:12:23,000 --> 00:12:25,000
l’auteur montre que Monsieur Kwon
162
00:12:29,000 --> 00:12:40,000
a été poussé au désespoir par la dureté de la société
163
00:12:40,000 --> 00:12:42,000
C’est pour ça qu’il a choisi
164
00:12:43,000 --> 00:12:45,000
d’utiliser une tournure passive
165
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
Est‑ce que c’est lui qui voulait vraiment finir ainsi ?
166
00:12:49,000 --> 00:12:50,000
Non, n’est‑ce pas ?
167
00:12:50,000 --> 00:12:52,000
Il n’avait pas le choix
168
00:12:52,000 --> 00:12:56,000
Il n’avait pas d’autre choix
169
00:13:00,000 --> 00:13:01,000
Et comment est‑ce formulé ?
170
00:13:01,000 --> 00:13:03,000
« Il fut avalé par l’obscurité »
171
00:13:03,000 --> 00:13:04,000
De lui‑même,
172
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
il serait entré dans l’obscurité, mais le texte dit
173
00:13:07,000 --> 00:13:09,000
Tu comprends ce que ça veut dire ?
174
00:13:09,000 --> 00:13:10,000
Oui
175
00:13:37,000 --> 00:13:40,000
Moi, je n’ai volontairement pas verrouillé le portail
176
00:13:40,000 --> 00:13:42,000
en espérant que Monsieur Kwon rentre
177
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
qu’il enlève son déguisement de braqueur
178
00:13:44,000 --> 00:13:47,000
et qu’il redevienne Monsieur Kwon : c’est pour ça, qu’est‑ce que j’ai fait ?
179
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
Je n’ai pas verrouillé le portail
180
00:13:49,000 --> 00:13:54,500
À ce moment‑là, quand sa femme lui demande ce qui s’est passé, il dit : « Rien »
181
00:13:54,500 --> 00:14:17,000
Rien n’a été volé à la maison, rien du tout, pas la moindre chose, aucun dégât
182
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
Pourquoi ? Est‑ce qu’il y a quelque chose qui a été volé ?
183
00:14:19,000 --> 00:14:21,000
Non
184
00:14:21,000 --> 00:14:23,000
Au final, est‑ce que Monsieur Kwon a commis un vol ou pas ?
185
00:14:23,000 --> 00:14:25,000
Non
186
00:14:25,000 --> 00:14:27,000
Il est juste entré dans la maison, il n’a rien touché
187
00:14:27,000 --> 00:14:35,000
Donc il n’y a rien qui puisse mettre la puce à l’oreille à sa femme
188
00:14:35,000 --> 00:14:37,000
« Ce n’était vraiment rien, dehors »
189
00:14:37,000 --> 00:14:39,000
Au final, Kwon n’a rien volé du tout
190
00:14:48,000 --> 00:14:50,000
C’est là qu’il en parle à sa femme
191
00:14:50,000 --> 00:14:53,000
Il lui dit qu’il a avancé la caution pour l’opération
192
00:15:03,000 --> 00:15:05,000
Tu as compris ?
193
00:15:05,000 --> 00:15:07,000
Je vais le redire
194
00:15:07,000 --> 00:15:09,000
Il lui dit qu’il a payé la caution de l’hospitalisation à sa place
195
00:15:09,000 --> 00:15:12,000
Mais sa femme, ça lui plaît ou pas ?
196
00:15:12,000 --> 00:15:14,000
Ça ne lui plaît pas
197
00:15:14,000 --> 00:15:16,000
Elle se tourne vers le mur, n’est‑ce pas ?
198
00:15:17,000 --> 00:15:24,000
Elle trouve inacceptable qu’ils aient été lésés ainsi
199
00:15:29,000 --> 00:15:32,000
Mais là, qu’est‑ce qu’il dit ? « Ne t’inquiète pas »
200
00:15:32,000 --> 00:15:35,000
« Ils nous ont versé une caution de bail, non ? »
201
00:15:35,000 --> 00:15:38,000
« S’il ne rembourse pas, on pourra déduire ça de la caution quand ils partiront »
202
00:15:38,000 --> 00:15:40,000
« Ne t’en fais pas », il lui dit
203
00:15:40,000 --> 00:15:42,000
En entendant ça, que fait enfin sa femme ?
204
00:15:42,000 --> 00:15:44,000
Elle se retourne de nouveau vers lui
205
00:15:47,000 --> 00:15:51,000
Grâce aux explications de Monsieur Oh,
206
00:15:52,000 --> 00:15:55,000
comment faut‑il comprendre ça ? C’est inacceptable ?
207
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
C’est de l’hypocrisie, non ?
208
00:16:01,000 --> 00:16:04,000
« S’ils ne remboursent pas, on déduira de la caution, ne t’en fais pas »
209
00:16:04,000 --> 00:16:06,000
C’est comme ça que parle Monsieur Oh
210
00:16:06,000 --> 00:16:10,000
C’est vrai, si on déduit de la caution, on ne perdra rien, non ?
211
00:16:10,000 --> 00:16:12,000
Rien du tout
212
00:16:12,000 --> 00:16:14,000
Voilà l’idée
213
00:16:16,000 --> 00:16:20,000
Et ensuite ? Il insiste encore là‑dessus, Monsieur Oh n’en parle plus, non ?
214
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
Il n’en parle plus du tout
215
00:16:22,000 --> 00:16:26,000
Pour protéger Monsieur Kwon, il n’a pas laissé échapper un mot
216
00:16:38,000 --> 00:16:40,000
C’est bon ?
217
00:16:40,000 --> 00:16:41,000
Oui
218
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
Mais maintenant, il y a un problème : est‑ce que Kwon rentre ou pas ?
219
00:16:44,000 --> 00:16:46,000
Il ne rentre pas
220
00:16:46,000 --> 00:16:48,000
Il ne rentre pas
221
00:16:48,000 --> 00:16:50,000
Kwon ne rentre plus
222
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
Même le lendemain matin, il n’est pas revenu
223
00:16:52,000 --> 00:16:58,000
Tout laisse entendre qu’il s’est suicidé, qu’il est mort, non ?
224
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
Ça donne un peu ce sentiment‑là
225
00:17:00,000 --> 00:17:02,000
Comme s’il avait quitté ce monde en se suicidant
226
00:17:04,000 --> 00:17:07,000
« Le lendemain matin, Kwon n’était toujours pas rentré »
227
00:17:09,000 --> 00:17:11,000
Kwon a disparu
228
00:17:15,000 --> 00:17:17,000
Son orgueil,
229
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
son orgueil a été brisé
230
00:17:45,000 --> 00:17:51,000
Son orgueil a été brisé, acculé dans une situation désespérée, il s’est effondré mentalement
231
00:17:51,000 --> 00:17:53,000
C’est ça qui est suggéré ici
232
00:17:53,000 --> 00:17:57,000
Est‑ce qu’il y a la moindre trace de son retour ?
233
00:17:57,000 --> 00:17:58,000
Non
234
00:17:58,000 --> 00:18:01,000
Il a pourtant fait opérer sa femme
235
00:18:03,000 --> 00:18:06,000
Mais sait‑il seulement que l’opération a eu lieu ?
236
00:18:06,000 --> 00:18:07,000
Non
237
00:18:07,000 --> 00:18:11,000
Il ignore toujours que sa femme a été opérée
238
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
Pour lui, en fait, sa femme est déjà morte
239
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
C’est comme ça qu’il voit les choses
240
00:18:18,000 --> 00:18:21,000
Parce qu’il est allé à l’hôpital lui‑même
241
00:18:21,000 --> 00:18:23,000
voir la femme de Kwon
242
00:18:23,000 --> 00:18:26,000
Et l’infirmière n’a pas dit : « Votre mari est passé »
243
00:18:26,000 --> 00:18:28,000
Donc peut‑il savoir ou pas ?
244
00:18:28,000 --> 00:18:29,000
Non
245
00:18:29,000 --> 00:18:31,000
Kwon ne revient pas
246
00:18:31,000 --> 00:18:32,000
Qu’est‑il devenu ?
247
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
Il a été déclaré disparu
248
00:18:36,000 --> 00:18:40,000
Et en même temps, je réalise à quel point ce que j’ai fait était mauvais
249
00:18:41,000 --> 00:18:58,000
Je comprends que mon attitude envers Kwon, déguisé en braqueur, est à l’origine de tout
250
00:19:00,000 --> 00:19:03,000
Mon intention, c’était de le rassurer
251
00:19:03,000 --> 00:19:05,000
mais qu’est‑ce que j’ai fait, en réalité ?
252
00:19:05,000 --> 00:19:06,000
Je me suis joué de lui
253
00:19:06,000 --> 00:19:07,000
C’est comme ça que Kwon l’a ressenti
254
00:19:07,000 --> 00:19:09,000
Il a cru que je m’étais moqué de lui
255
00:19:10,000 --> 00:19:13,000
Et c’est ce que je commence à ressentir moi aussi
256
00:19:14,000 --> 00:19:16,000
J’aurais dû, à ce moment‑là,
257
00:19:17,000 --> 00:19:20,000
au lieu de jouer jusqu’au bout le rôle de celui qui traite un braqueur,
258
00:19:20,000 --> 00:19:25,000
le retenir
259
00:19:26,000 --> 00:19:32,000
lui expliquer ce que j’avais fait pour lui, le rassurer, le consoler ; il ne serait pas mort
260
00:19:32,000 --> 00:19:34,000
Ça ne se serait pas passé comme ça
261
00:19:34,000 --> 00:19:36,000
Le fait de ne pas avoir cherché à savoir ce qu’il était devenu,
262
00:19:36,000 --> 00:19:37,000
voilà mon erreur
263
00:19:37,000 --> 00:19:43,000
Si je l’avais rattrapé, ce jour‑là, il ne serait peut‑être ni mort ni disparu
264
00:19:43,000 --> 00:19:45,000
C’est ce que je ressens
265
00:19:47,000 --> 00:19:50,000
J’aurais dû révéler mon identité
266
00:19:59,000 --> 00:20:00,000
C’est ça que je ressens
267
00:20:00,000 --> 00:20:03,000
Je regrette de ne pas avoir examiné ses chaussures dans l’entrée
268
00:20:04,000 --> 00:20:05,000
Oui
269
00:20:06,000 --> 00:20:10,000
Ici, on dit qu’on peut deviner son destin
270
00:20:11,000 --> 00:20:14,000
à l’état d’entretien de ses chaussures
271
00:20:14,000 --> 00:20:16,000
Et là, comment étaient ces chaussures, déjà ?
272
00:20:16,000 --> 00:20:19,000
Quand Kwon est entré en braqueur, ses chaussures,
273
00:20:19,000 --> 00:20:22,000
tu crois qu’elles étaient propres ou sales ?
274
00:20:23,000 --> 00:20:25,000
On imagine qu’elles étaient sales
275
00:20:26,000 --> 00:20:27,000
Les chaussures
276
00:20:29,000 --> 00:20:32,000
Si j’avais déduit, à l’état de ses chaussures,
277
00:20:33,000 --> 00:20:38,000
dans quel état se trouvait Kwon,
278
00:20:39,000 --> 00:20:43,000
j’aurais peut‑être eu une chance de le sauver, pense‑t‑il
279
00:20:55,000 --> 00:20:57,000
Mais est‑ce que je l’ai fait ?
280
00:20:57,000 --> 00:20:58,000
Non
281
00:20:58,000 --> 00:20:59,000
À ce moment‑là,
282
00:20:59,000 --> 00:21:01,000
je ne l’ai pas fait, n’est‑ce pas ?
283
00:21:01,000 --> 00:21:06,000
Parce que je n’avais aucune raison de le faire,
284
00:21:06,000 --> 00:21:07,000
je n’y ai pas pensé
285
00:21:15,000 --> 00:21:17,000
Si les chaussures avaient été sales,
286
00:21:18,000 --> 00:21:19,000
oui
287
00:21:24,000 --> 00:21:25,000
Ses chaussures
288
00:21:26,000 --> 00:21:30,000
auraient révélé qu’il avait perdu toute volonté de vivre,
289
00:21:30,000 --> 00:21:31,000
qu’il l’avait perdue
290
00:21:33,000 --> 00:21:37,000
On aurait pu le comprendre
291
00:21:43,000 --> 00:21:46,000
Peut‑être que s’il s’est dirigé vers la chambre de bonne à la fin,
292
00:21:47,000 --> 00:21:49,000
c’était pour voir une dernière fois ses enfants endormis
293
00:21:53,000 --> 00:21:54,000
S’il s’est approché
294
00:21:56,000 --> 00:21:58,000
de la chambre de bonne,
295
00:21:58,000 --> 00:22:00,000
ce n’était peut‑être pas une erreur
296
00:22:02,000 --> 00:22:05,000
mais pour regarder ses enfants
297
00:22:06,000 --> 00:22:07,000
une dernière fois,
298
00:22:08,000 --> 00:22:09,000
pour
299
00:22:10,000 --> 00:22:11,000
les voir
300
00:22:11,000 --> 00:22:14,000
avant de partir, c’est ce qu’il finit par comprendre
301
00:22:14,000 --> 00:22:15,000
C’est ce qu’il réalise
302
00:22:16,000 --> 00:22:18,000
Ce n’était pas une erreur
303
00:22:18,000 --> 00:22:20,000
Il voulait disparaître après avoir agi
304
00:22:21,000 --> 00:22:22,000
après s’être effacé
305
00:22:22,000 --> 00:22:25,000
mais avant, il voulait voir ses enfants une dernière fois
306
00:22:25,000 --> 00:22:29,000
et leur dire adieu à sa manière
307
00:22:29,000 --> 00:22:30,000
C’est ce que je comprends
308
00:22:32,000 --> 00:22:34,000
Et moi, qu’est‑ce que j’ai fait ?
309
00:22:34,000 --> 00:22:35,000
Je lui ai dit : « Le portail, c’est de ce côté »
310
00:22:36,000 --> 00:22:37,000
et je l’ai laissé partir
311
00:22:37,000 --> 00:22:38,000
sans le laisser voir ses enfants
312
00:22:41,000 --> 00:22:43,000
D’abord, qu’est‑ce que j’ai fait ?
313
00:22:44,000 --> 00:22:45,000
J’ai demandé à ma femme
314
00:22:45,000 --> 00:22:47,000
d’emmener les enfants de Kwon à l’hôpital
315
00:22:47,000 --> 00:22:48,000
pour voir la femme de Kwon
316
00:22:48,000 --> 00:22:50,000
Je les ai tous envoyés, puis qu’est‑ce que j’ai fait ?
317
00:22:50,000 --> 00:22:51,000
Je suis entré dans la chambre de Kwon
318
00:22:54,000 --> 00:22:55,000
On lit un peu ?
319
00:22:55,000 --> 00:22:56,000
Tandis que ma femme partait à l’hôpital,
320
00:22:58,000 --> 00:23:00,000
tandis qu’elle allait à l’hôpital,
321
00:23:00,000 --> 00:23:02,000
après avoir envoyé tous les enfants avec elle,
322
00:23:03,000 --> 00:23:05,000
j’ai fouillé minutieusement la chambre de bonne
323
00:23:06,000 --> 00:23:07,000
Depuis qu’on leur avait prêté la pièce,
324
00:23:07,000 --> 00:23:10,000
c’était la première fois que je la regardais en plein jour
325
00:23:10,000 --> 00:23:12,000
Comme au moment de leur installation,
326
00:23:12,000 --> 00:23:14,000
les seuls meubles étaient le lit et quelques boîtes,
327
00:23:14,000 --> 00:23:17,000
et les seuls ustensiles, ceux pour cuire le riz
328
00:23:18,000 --> 00:23:20,000
Rien de particulier ne sautait aux yeux
329
00:23:22,000 --> 00:23:24,000
S’il fallait trouver un indice,
330
00:23:24,000 --> 00:23:26,000
ce seraient les chaussures
331
00:23:28,000 --> 00:23:30,000
À la place où, dans une maison un peu mieux fournie,
332
00:23:30,000 --> 00:23:33,000
on aurait mis une armoire,
333
00:23:34,000 --> 00:23:36,000
neuf paires de chaussures
334
00:23:36,000 --> 00:23:38,000
étaient alignées comme des soldats au garde‑à‑vous
335
00:23:38,000 --> 00:23:40,000
alignées bien droit
336
00:23:40,000 --> 00:23:42,000
Six paires brillaient, bien cirées
337
00:23:43,000 --> 00:23:45,000
les trois autres étaient couvertes de poussière
338
00:23:46,000 --> 00:23:47,000
Sur ces dix paires,
339
00:23:47,000 --> 00:23:49,000
il en avait sans doute choisi sept qu’il préférait
340
00:23:49,000 --> 00:23:51,000
qu’il avait cirées ensemble,
341
00:23:51,000 --> 00:23:53,000
puis portées chaque jour à tour de rôle,
342
00:23:53,000 --> 00:23:56,000
une par jour, pendant une semaine
343
00:23:57,000 --> 00:23:58,000
Sur les sept paires bien cirées,
344
00:23:58,000 --> 00:24:01,000
une place vide, en plein milieu, m’a fait penser
345
00:24:01,000 --> 00:24:03,000
qu’il serait difficile
346
00:24:03,000 --> 00:24:05,000
de voir revenir si facilement
347
00:24:05,000 --> 00:24:07,000
cette paire manquante
348
00:24:08,000 --> 00:24:09,000
Je ne pouvais plus
349
00:24:09,000 --> 00:24:11,000
ne pas signaler la disparition de Kwon
350
00:24:11,000 --> 00:24:13,000
C’était la première et la dernière fois
351
00:24:13,000 --> 00:24:15,000
que je prenais l’initiative d’appeler
352
00:24:16,000 --> 00:24:18,000
En essayant de rester aussi calme que possible,
353
00:24:18,000 --> 00:24:20,000
j’ai appelé l’agent Lee,
354
00:24:20,000 --> 00:24:22,000
celui qui m’avait assuré que j’en viendrais à aimer mon voisin,
355
00:24:22,000 --> 00:24:24,000
et je l’ai fait sonner au téléphone
356
00:24:39,000 --> 00:24:41,000
C’était une époque d’une grande pauvreté et de grandes difficultés
357
00:24:49,000 --> 00:24:51,000
Et tout au fond de la pièce,
358
00:24:51,000 --> 00:24:52,000
là où devrait se trouver
359
00:24:52,000 --> 00:24:54,000
un meuble un peu précieux comme une armoire,
360
00:24:54,000 --> 00:24:56,000
qu’est‑ce qu’il y avait ?
361
00:24:56,000 --> 00:24:57,000
Neuf paires de chaussures
362
00:24:57,000 --> 00:24:59,000
Neuf paires
363
00:25:02,000 --> 00:25:03,000
Ça montre à quel point
364
00:25:03,000 --> 00:25:05,000
Kwon y tenait
365
00:25:08,000 --> 00:25:10,000
Elles étaient alignées comme des soldats,
366
00:25:10,000 --> 00:25:12,000
bien rangées
367
00:25:12,000 --> 00:25:14,000
Mais ce n’était pas dix paires,
368
00:25:14,000 --> 00:25:16,000
c’était neuf
369
00:25:16,000 --> 00:25:18,000
Neuf paires
370
00:25:18,000 --> 00:25:20,000
Où est la dixième ?
371
00:25:20,000 --> 00:25:22,000
Kwon la portait aux pieds
372
00:25:22,000 --> 00:25:24,000
La dixième paire
373
00:25:28,000 --> 00:25:30,000
Kwon l’avait aux pieds
374
00:25:30,000 --> 00:25:32,000
Il est parti avec
375
00:25:32,000 --> 00:25:34,000
Il est parti avec
376
00:25:34,000 --> 00:25:36,000
Il est parti avec
377
00:25:36,000 --> 00:25:38,000
Là, Kwon
378
00:25:38,000 --> 00:25:40,000
est parti en les chaussant
379
00:25:44,000 --> 00:25:46,000
Regarde : six paires
380
00:25:46,000 --> 00:25:48,000
six paires bien entretenues
381
00:25:48,000 --> 00:25:50,000
six paires
382
00:25:52,000 --> 00:25:54,000
Les trois autres, comment sont‑elles ?
383
00:25:54,000 --> 00:25:56,000
Usées
384
00:25:56,000 --> 00:25:58,000
Donc il y a ici six paires propres
385
00:25:58,000 --> 00:26:00,000
et si on ajoute celle qu’il porte
386
00:26:00,000 --> 00:26:02,000
ça fait
387
00:26:02,000 --> 00:26:04,000
combien de paires en tout ?
388
00:26:04,000 --> 00:26:06,000
Sept paires
389
00:26:06,000 --> 00:26:08,000
Six plus un, ça fait combien ?
390
00:26:08,000 --> 00:26:10,000
Sept
391
00:26:10,000 --> 00:26:12,000
Et où est passée la dernière paire ?
392
00:26:12,000 --> 00:26:14,000
Kwon est parti avec
393
00:26:14,000 --> 00:26:16,000
Tu comprends ?
394
00:26:16,000 --> 00:26:18,000
Il devait les porter à tour de rôle,
395
00:26:18,000 --> 00:26:20,000
chaque jour
396
00:26:20,000 --> 00:26:22,000
Sur ces sept, qu’est‑ce qui s’est passé ?
397
00:26:22,000 --> 00:26:24,000
Une a disparu
398
00:26:24,000 --> 00:26:28,000
Une paire de chaussures ne reviendra pas facilement
399
00:26:28,000 --> 00:26:30,000
Kwon a disparu
400
00:26:34,000 --> 00:26:36,000
et son retour
401
00:26:36,000 --> 00:26:38,000
sera
402
00:26:40,000 --> 00:26:42,000
très difficile
403
00:26:48,000 --> 00:26:50,000
Le fait que Kwon ait disparu, finalement, qu’est‑ce qu’on fait ?
404
00:26:50,000 --> 00:26:52,000
On le signale ou pas ?
405
00:26:52,000 --> 00:26:54,000
On le signale
406
00:26:54,000 --> 00:26:56,000
À qui on le signale ?
407
00:26:56,000 --> 00:26:58,000
À l’agent Lee
408
00:26:58,000 --> 00:27:00,000
On signale la disparition de Kwon
409
00:27:00,000 --> 00:27:02,000
On déclare sa disparition
410
00:27:04,000 --> 00:27:06,000
Tu comprends ?
411
00:27:06,000 --> 00:27:08,000
Au départ, il y en avait dix
412
00:27:08,000 --> 00:27:10,000
Dix, c’est un chiffre parfait
413
00:27:10,000 --> 00:27:12,000
Là, il n’y en a plus que neuf
414
00:27:12,000 --> 00:27:14,000
Un chiffre bancal
415
00:27:14,000 --> 00:27:16,000
Pourquoi bancal ?
416
00:27:16,000 --> 00:27:18,000
Parce qu’une paire est partie
417
00:27:18,000 --> 00:27:20,000
La vie de Kwon
418
00:27:20,000 --> 00:27:22,000
s’est en fait
419
00:27:22,000 --> 00:27:24,000
terminée non pas
420
00:27:24,000 --> 00:27:26,000
après un déroulement complet,
421
00:27:26,000 --> 00:27:28,000
mais de façon inachevée
422
00:27:28,000 --> 00:27:30,000
Inachevée
423
00:27:30,000 --> 00:27:32,000
Elle s’est terminée de manière incomplète
424
00:27:32,000 --> 00:27:34,000
Sa vie
425
00:27:34,000 --> 00:27:36,000
Et pourquoi ne pouvait‑il en être autrement ?
426
00:27:36,000 --> 00:27:38,000
Parce que la société était trop injuste
427
00:27:38,000 --> 00:27:40,000
parce que la société était trop
428
00:27:40,000 --> 00:27:42,000
cruelle
429
00:27:42,000 --> 00:27:44,000
Tu comprends ?
430
00:27:44,000 --> 00:27:46,000
Le fait qu’il ne reste que neuf paires renvoie à cela
431
00:27:52,000 --> 00:27:54,000
C’est bon ?
432
00:27:54,000 --> 00:27:56,000
Des questions ?
433
00:27:58,000 --> 00:28:00,000
Pas de questions ?
434
00:28:00,000 --> 00:28:02,000
La suite,
435
00:28:02,000 --> 00:28:04,000
on va la regarder ?
436
00:28:04,000 --> 00:28:06,000
Page 91
437
00:28:06,000 --> 00:28:08,000
On lit ça
438
00:28:10,000 --> 00:28:12,000
C’est un article de journal
439
00:28:12,000 --> 00:28:14,000
qu’on a découpé
440
00:28:14,000 --> 00:28:16,000
et collé pour le lire
441
00:28:16,000 --> 00:28:18,000
Tu veux lire ?
442
00:28:18,000 --> 00:28:20,000
« Les années 1970, avec l’industrialisation,
443
00:28:30,000 --> 00:28:32,000
ont vu le développement économique,
444
00:28:32,000 --> 00:28:34,000
mais aussi l’apparition de problèmes graves
445
00:28:34,000 --> 00:28:36,000
que notre société n’avait encore jamais connus
446
00:28:36,000 --> 00:28:38,000
Parmi eux,
447
00:28:38,000 --> 00:28:40,000
il y eut des mouvements de protestation
448
00:28:40,000 --> 00:28:42,000
de personnes touchées par la politique urbaine brutale du gouvernement,
449
00:28:42,000 --> 00:28:44,000
et même des incidents violents
450
00:28:44,000 --> 00:28:46,000
L’écrivain Yun Heung‑gil
451
00:28:46,000 --> 00:28:48,000
a saisi ces faits et les a romancés
452
00:28:48,000 --> 00:28:50,000
dans “L’homme qui ne laissa derrière lui
453
00:28:50,000 --> 00:28:52,000
que neuf paires de chaussures”,
454
00:28:52,000 --> 00:28:54,000
publié en 1977
455
00:28:54,000 --> 00:28:56,000
Nous rencontrons ici Yun Heung‑gil,
456
00:28:56,000 --> 00:28:58,000
un écrivain qui a révélé l’histoire douloureuse de la ville
457
00:28:58,000 --> 00:29:00,000
Qu’est‑ce qui l’a poussé
458
00:29:00,000 --> 00:29:02,000
à écrire ce roman ?
459
00:29:02,000 --> 00:29:04,000
À l’époque, le gouvernement
460
00:29:04,000 --> 00:29:06,000
a élaboré un plan visant à démolir
461
00:29:06,000 --> 00:29:08,000
les baraques illégales de Séoul
462
00:29:08,000 --> 00:29:10,000
et à déplacer les habitants en banlieue,
463
00:29:10,000 --> 00:29:12,000
mais les nouvelles zones
464
00:29:12,000 --> 00:29:14,000
ne disposaient même pas
465
00:29:14,000 --> 00:29:16,000
des infrastructures de base
466
00:29:16,000 --> 00:29:18,000
De nombreux habitants se sont opposés à ce déplacement
467
00:29:18,000 --> 00:29:20,000
Moi qui vivais alors dans cette région,
468
00:29:20,000 --> 00:29:22,000
j’ai tout de suite senti la gravité de la situation
469
00:29:22,000 --> 00:29:24,000
et j’ai voulu, à travers un roman,
470
00:29:24,000 --> 00:29:26,000
montrer à la population
471
00:29:26,000 --> 00:29:28,000
ce qu’était alors la société
472
00:29:28,000 --> 00:29:30,000
Le personnage de Kwon,
473
00:29:30,000 --> 00:29:32,000
dans “L’homme qui ne laissa derrière lui que neuf paires de chaussures”,
474
00:29:32,000 --> 00:29:34,000
est‑il réel ?
475
00:29:34,000 --> 00:29:36,000
Même si j’ai écrit ce roman
476
00:29:36,000 --> 00:29:38,000
en me basant sur des témoignages
477
00:29:38,000 --> 00:29:40,000
de personnes impliquées dans ces événements,
478
00:29:40,000 --> 00:29:42,000
Kwon n’est pas un personnage réel
479
00:29:42,000 --> 00:29:44,000
J’ai voulu, en imaginant
480
00:29:44,000 --> 00:29:46,000
un Kwon qui, après des études universitaires,
481
00:29:46,000 --> 00:29:48,000
vivait une vie ordinaire,
482
00:29:48,000 --> 00:29:50,000
mais qui devint délinquant en protestant
483
00:29:50,000 --> 00:29:52,000
contre une politique gouvernementale injuste,
484
00:29:52,000 --> 00:29:54,000
puis tomba dans la misère urbaine,
485
00:29:54,000 --> 00:29:56,000
exprimer ma propre conscience critique
486
00:29:56,000 --> 00:29:58,000
Selon lui, il faut exposer la maladie
487
00:29:58,000 --> 00:30:00,000
pour pouvoir la soigner ;
488
00:30:00,000 --> 00:30:02,000
en revenant sur l’histoire douloureuse de la ville
489
00:30:02,000 --> 00:30:04,000
et sur la vie des exclus,
490
00:30:04,000 --> 00:30:06,000
il souhaite que nous devenions
491
00:30:06,000 --> 00:30:08,000
des citoyens plus mûrs »
492
00:30:08,000 --> 00:30:10,000
Bon
493
00:30:10,000 --> 00:30:12,000
Pourquoi a‑t‑il écrit ce roman ?
494
00:30:12,000 --> 00:30:14,000
Parce que, dans le processus de rapide industrialisation,
495
00:30:14,000 --> 00:30:16,000
qu’est‑ce qu’il y avait ?
496
00:30:16,000 --> 00:30:18,000
Des incidents de protestation de victimes
497
00:30:18,000 --> 00:30:20,000
de la politique urbaine brutale du gouvernement
498
00:30:20,000 --> 00:30:22,000
C’est ça qui lui a servi de motif
499
00:30:24,000 --> 00:30:26,000
Oui
500
00:30:28,000 --> 00:30:30,000
À l’époque, en réalité,
501
00:30:30,000 --> 00:30:32,000
sous Park Chung‑hee, on disait
502
00:30:32,000 --> 00:30:34,000
que l’économie nationale, c’était la force du pays
503
00:30:34,000 --> 00:30:36,000
On a tout forcé,
504
00:30:36,000 --> 00:30:38,000
ce qui a fait de nombreuses victimes
505
00:30:38,000 --> 00:30:40,000
et de nombreux sacrifices, évidemment
506
00:30:40,000 --> 00:30:42,000
Les ouvriers ne recevaient pas leur salaire,
507
00:30:42,000 --> 00:30:44,000
on les faisait travailler sans compter
508
00:30:44,000 --> 00:30:46,000
On les épuisait littéralement
509
00:30:46,000 --> 00:30:48,000
Notre croissance économique fulgurante
510
00:30:48,000 --> 00:30:50,000
est impressionnante, c’est vrai : on est partis de rien
511
00:30:50,000 --> 00:30:52,000
Mais les sacrifices et les dommages humains
512
00:30:52,000 --> 00:30:54,000
ont été énormes
513
00:30:54,000 --> 00:30:56,000
Les séquelles sur chaque vie individuelle
514
00:30:56,000 --> 00:30:58,000
ont été graves
515
00:30:58,000 --> 00:31:00,000
Ça, on ne peut pas le nier
516
00:31:00,000 --> 00:31:02,000
C’est ce qu’il a voulu montrer
517
00:31:02,000 --> 00:31:04,000
en écrivant ce roman
518
00:31:04,000 --> 00:31:06,000
Et comment raconte‑t‑il cela ?
519
00:31:06,000 --> 00:31:08,000
En montrant comment le gouvernement a fait quoi des baraques illégales ?
520
00:31:08,000 --> 00:31:10,000
Il les a démolies de force
521
00:31:10,000 --> 00:31:12,000
Démolition forcée,
522
00:31:12,000 --> 00:31:14,000
déplacement forcé
523
00:31:14,000 --> 00:31:16,000
Sans même mettre en place
524
00:31:16,000 --> 00:31:18,000
les infrastructures de base,
525
00:31:18,000 --> 00:31:20,000
les gens se sont opposés au déplacement
526
00:31:20,000 --> 00:31:22,000
Il y a un roman emblématique sur ça, non ?
527
00:31:22,000 --> 00:31:24,000
Celui qui a eu un énorme écho
528
00:31:24,000 --> 00:31:26,000
écrit par Cho Se‑hui
529
00:31:26,000 --> 00:31:28,000
Tu l’as peut‑être derrière, dans le manuel ?
530
00:31:28,000 --> 00:31:30,000
Non
531
00:31:30,000 --> 00:31:32,000
Tu dois au moins connaître « Le Petit Ballon »
532
00:31:32,000 --> 00:31:34,000
« Le Petit Ballon », c’est un roman très célèbre, de Cho Se‑hui
533
00:31:34,000 --> 00:31:36,000
Le motif pour l’écrire, c’est quoi ?
534
00:31:36,000 --> 00:31:38,000
Cho Se‑hui était journaliste
535
00:31:38,000 --> 00:31:40,000
Au départ, il était reporter
536
00:31:40,000 --> 00:31:42,000
Il a interviewé des gens dans les baraques illégales,
537
00:31:42,000 --> 00:31:44,000
des pauvres
538
00:31:44,000 --> 00:31:46,000
Pendant une interview,
539
00:31:46,000 --> 00:31:48,000
il y avait des gens dans la maison,
540
00:31:48,000 --> 00:31:50,000
et qu’est‑ce qu’on ne doit pas faire dans ce cas‑là ?
541
00:31:50,000 --> 00:31:52,000
On ne doit pas toucher à la baraque
542
00:31:52,000 --> 00:31:54,000
Mais ils s’en fichaient, qu’il y ait quelqu’un ou pas,
543
00:31:54,000 --> 00:31:56,000
ils ont amené un bulldozer
544
00:31:56,000 --> 00:31:58,000
et ont tout rasé
545
00:31:58,000 --> 00:32:00,000
Sa maison s’est effondrée pendant qu’il faisait l’interview
546
00:32:00,000 --> 00:32:02,000
en plein entretien
547
00:32:02,000 --> 00:32:04,000
Et là, il a réalisé
548
00:32:04,000 --> 00:32:06,000
à quel point on maltraitait les pauvres et les faibles
549
00:32:06,000 --> 00:32:08,000
Il l’a ressenti physiquement
550
00:32:10,000 --> 00:32:12,000
C’est ça qui lui a laissé
551
00:32:12,000 --> 00:32:14,000
une forte impression et qui a donné ce roman
552
00:32:16,000 --> 00:32:18,000
Ce sont ces aspects de la société de l’époque
553
00:32:18,000 --> 00:32:20,000
que Yun Heung‑gil veut
554
00:32:20,000 --> 00:32:22,000
montrer aux gens
555
00:32:22,000 --> 00:32:24,000
Il a écrit ce roman
556
00:32:24,000 --> 00:32:26,000
en se basant sur des récits
557
00:32:26,000 --> 00:32:28,000
de personnes directement touchées
558
00:32:28,000 --> 00:32:30,000
Même si Kwon n’est pas réel,
559
00:32:30,000 --> 00:32:32,000
un homme comme lui n’aurait rien d’étonnant
560
00:32:32,000 --> 00:32:34,000
C’est ce que ça veut dire
561
00:32:34,000 --> 00:32:36,000
Parce qu’il a protesté contre la politique de l’État,
562
00:32:36,000 --> 00:32:38,000
il est devenu délinquant
563
00:32:38,000 --> 00:32:40,000
C’est une victime, une victime,
564
00:32:40,000 --> 00:32:42,000
et en même temps un pauvre des villes
565
00:32:42,000 --> 00:32:44,000
Il n’était pas destiné à ce genre de vie,
566
00:32:44,000 --> 00:32:46,000
mais il s’y est retrouvé
567
00:32:46,000 --> 00:32:48,000
Ce qui montre à quel point la société
568
00:32:48,000 --> 00:32:50,000
était injuste
569
00:32:50,000 --> 00:32:52,000
C’est ce qu’il veut nous faire comprendre,
570
00:32:52,000 --> 00:32:54,000
pour nous amener à une prise de conscience
571
00:32:54,000 --> 00:32:56,000
C’est pour ça qu’il a écrit ce roman
572
00:33:12,000 --> 00:33:14,000
D’accord
573
00:33:18,000 --> 00:33:20,000
Ça va ?
574
00:33:26,000 --> 00:33:28,000
Alors, on va
575
00:33:28,000 --> 00:33:30,000
s’arrêter là pour cette partie,
576
00:33:30,000 --> 00:33:32,000
et tu feras les exercices tout seul
577
00:33:36,000 --> 00:33:38,000
Monsieur,
578
00:33:38,000 --> 00:33:40,000
oui ?
579
00:33:40,000 --> 00:33:42,000
Pour le contrôle blanc,
580
00:33:42,000 --> 00:33:44,000
il y aura une question sur notre programme
581
00:33:48,000 --> 00:33:50,000
Hein ?
582
00:33:50,000 --> 00:33:52,000
Je ne sais pas, il a juste dit qu’une question du contrôle blanc
583
00:33:52,000 --> 00:33:54,000
sera tirée
584
00:33:54,000 --> 00:33:56,000
soit de la littérature,
585
00:33:56,000 --> 00:33:58,000
soit de la grammaire
586
00:33:58,000 --> 00:34:00,000
Ce sera une question sur le coréen ancien ou sur un texte littéraire
587
00:34:00,000 --> 00:34:02,000
Il ne vous a pas dit laquelle ?
588
00:34:02,000 --> 00:34:04,000
Non
589
00:34:04,000 --> 00:34:06,000
Alors c’est toi qui vois
590
00:34:06,000 --> 00:34:08,000
Débrouille‑toi
591
00:34:10,000 --> 00:34:12,000
Bon, pour les pages,
592
00:34:12,000 --> 00:34:14,000
attends
593
00:34:14,000 --> 00:34:16,000
une seconde
594
00:34:22,000 --> 00:34:24,000
Ouvre à la page 172
595
00:34:32,000 --> 00:34:34,000
La grammaire,
596
00:34:34,000 --> 00:34:36,000
je vous l’ai déjà expliquée mille fois
597
00:34:36,000 --> 00:34:38,000
C’est vous qui ne mémorisez pas
598
00:34:38,000 --> 00:34:40,000
Ça ne sert à rien
599
00:34:40,000 --> 00:34:42,000
À partir de demain, on fait le « Préface du Hunminjeongeum »
600
00:34:42,000 --> 00:34:44,000
On fera chaque jour un passage, « Yongbioch’eonga » compris
601
00:34:44,000 --> 00:34:46,000
Une heure à chaque fois
602
00:34:46,000 --> 00:34:48,000
La semaine prochaine, pendant les deux heures,
603
00:34:48,000 --> 00:34:50,000
on fera sans doute « Yongbioch’eonga » ou « Le Chant du Dragon »
604
00:34:50,000 --> 00:34:52,000
Demain, on attaque directement le Hunminjeongeum
605
00:34:52,000 --> 00:34:54,000
Ça, tu l’apprends tout seul
606
00:34:54,000 --> 00:34:56,000
Et la grammaire,
607
00:34:56,000 --> 00:34:58,000
Jimin, tu vois,
608
00:34:58,000 --> 00:35:00,000
quand tu demandes : « Pourquoi c’est comme ça ? »,
609
00:35:00,000 --> 00:35:02,000
ça ne sert à rien
610
00:35:02,000 --> 00:35:04,000
Ça ne sert à rien,
611
00:35:04,000 --> 00:35:06,000
tu dois juste te dire :
612
00:35:06,000 --> 00:35:08,000
« C’est comme ça, point »
613
00:35:08,000 --> 00:35:10,000
et mémoriser
614
00:35:10,000 --> 00:35:12,000
C’est comme ça
615
00:35:12,000 --> 00:35:14,000
Je vais juste ouvrir un document
616
00:35:32,000 --> 00:35:34,000
Attends
617
00:35:34,000 --> 00:35:36,000
Pas besoin finalement
618
00:35:36,000 --> 00:35:38,000
On va se baser sur ça
619
00:36:02,000 --> 00:36:04,000
On regarde ça ensemble
620
00:36:33,000 --> 00:36:35,000
Alors, d’abord,
621
00:36:35,000 --> 00:36:37,000
la création du Hunminjeongeum
622
00:36:37,000 --> 00:36:39,000
L’esprit qui a présidé à sa création,
623
00:36:39,000 --> 00:36:41,000
c’est quoi ?
624
00:36:41,000 --> 00:36:43,000
D’abord,
625
00:36:43,000 --> 00:36:45,000
« Notre langue est différente de celle de la Chine »
626
00:36:45,000 --> 00:36:47,000
Notre langue est pareille à la langue chinoise ou différente ?
627
00:36:47,000 --> 00:36:49,000
Différente
628
00:36:49,000 --> 00:36:51,000
Différente
629
00:36:51,000 --> 00:36:53,000
Notre langue n’est pas le chinois
630
00:36:53,000 --> 00:36:55,000
C’est l’esprit d’indépendance qui apparaît ici
631
00:36:57,000 --> 00:36:59,000
Nous ne sommes pas la Chine
632
00:36:59,000 --> 00:37:01,000
Il y a l’esprit d’autonomie
633
00:37:02,000 --> 00:37:04,000
« Et comme, à cause des caractères chinois, le peuple ne peut pas s’exprimer… »
634
00:37:04,000 --> 00:37:06,000
« Pour cette raison,
635
00:37:06,000 --> 00:37:08,000
même si le petit peuple veut dire ce qu’il a sur le cœur,
636
00:37:08,000 --> 00:37:10,000
il n’y arrive pas »
637
00:37:10,000 --> 00:37:12,000
« J’ai pitié d’eux »
638
00:37:12,000 --> 00:37:14,000
« J’ai pitié »
639
00:37:14,000 --> 00:37:16,000
« Avoir pitié », en ancien coréen,
640
00:37:16,000 --> 00:37:18,000
c’est quoi ?
641
00:37:18,000 --> 00:37:20,000
« Eoyeopda » : « plaindre »
642
00:37:20,000 --> 00:37:22,000
Le roi prend en pitié
643
00:37:22,000 --> 00:37:24,000
le peuple
644
00:37:24,000 --> 00:37:26,000
Ça reflète l’amour du peuple
645
00:37:26,000 --> 00:37:28,000
l’humanisme
646
00:37:29,000 --> 00:37:31,000
Il a créé 28 lettres
647
00:37:31,000 --> 00:37:33,000
« De sorte que chacun puisse
648
00:37:33,000 --> 00:37:35,000
les apprendre facilement
649
00:37:35,000 --> 00:37:37,000
et s’en servir tous les jours »
650
00:37:37,000 --> 00:37:39,000
Il espérait que les gens
651
00:37:45,000 --> 00:37:47,000
les apprennent facilement
652
00:37:47,000 --> 00:37:49,000
et les utilisent au quotidien
653
00:37:49,000 --> 00:37:51,000
C’est l’esprit de praticité
654
00:37:51,000 --> 00:37:53,000
Esprit d’indépendance, amour du peuple,
655
00:37:57,000 --> 00:37:59,000
et sens pratique
656
00:38:01,000 --> 00:38:03,000
Avant la création du Hunminjeongeum,
657
00:38:03,000 --> 00:38:05,000
la langue,
658
00:38:05,000 --> 00:38:07,000
on n’étudie pas trop la période Goryeo,
659
00:38:07,000 --> 00:38:09,000
mais vous avez les « hyangga »
660
00:38:09,000 --> 00:38:11,000
Vous verrez ça en deuxième année
661
00:38:11,000 --> 00:38:13,000
Vous vous souvenez de « La chanson de Seodong » ?
662
00:38:13,000 --> 00:38:15,000
Le prince Seodong ?
663
00:38:15,000 --> 00:38:17,000
Tu te rappelles ?
664
00:38:17,000 --> 00:38:19,000
Ce sera pour la deuxième année
665
00:38:22,000 --> 00:38:24,000
Maintenant,
666
00:38:24,000 --> 00:38:26,000
le coréen moyen que nous étudions,
667
00:38:26,000 --> 00:38:28,000
c’est à quelle époque ?
668
00:38:28,000 --> 00:38:30,000
Pas la fin de Joseon
669
00:38:30,000 --> 00:38:32,000
Nous, c’est surtout le XVᵉ‑XVIᵉ siècle
670
00:38:32,000 --> 00:38:34,000
Pas le XVIIᵉ
671
00:38:34,000 --> 00:38:36,000
XVIIᵉ‑XVIIIᵉ, ce sera pour la deuxième année
672
00:38:36,000 --> 00:38:38,000
Moi, à l’époque,
673
00:38:38,000 --> 00:38:40,000
j’ai appris ça par périodes :
674
00:38:40,000 --> 00:38:42,000
ancien, moyen, moderne
675
00:38:42,000 --> 00:38:44,000
Vous, on vous dit « coréen moyen »,
676
00:38:44,000 --> 00:38:46,000
je ne comprends pas trop pourquoi,
677
00:38:46,000 --> 00:38:48,000
mais c’est comme ça
678
00:38:49,000 --> 00:38:51,000
Comme c’est après la création du Hunminjeongeum,
679
00:38:51,000 --> 00:38:53,000
on peut voir à quoi ressemblait l’ancienne langue
680
00:38:53,000 --> 00:38:55,000
Au XVᵉ siècle, qu’est‑ce qu’on a beaucoup ?
681
00:38:55,000 --> 00:38:57,000
La notation phonétique
682
00:38:57,000 --> 00:38:59,000
C’est‑à‑dire ?
683
00:38:59,000 --> 00:39:01,000
On écrit comme on prononce
684
00:39:01,000 --> 00:39:03,000
On appelle ça « yeoncheol » (écriture liée),
685
00:39:15,000 --> 00:39:17,000
et aussi « buncheol » (écriture séparée)
686
00:39:18,000 --> 00:39:20,000
On vous en a parlé à l’école
687
00:39:26,000 --> 00:39:28,000
Le professeur a dit
688
00:39:28,000 --> 00:39:30,000
qu’on n’avait pas besoin de l’apprendre en détail,
689
00:39:30,000 --> 00:39:32,000
donc je ne l’ai pas mémorisé
690
00:39:32,000 --> 00:39:34,000
Yeoncheol, jungcheol, buncheol
691
00:39:44,000 --> 00:39:46,000
Par exemple,
692
00:39:48,000 --> 00:39:50,000
yeoncheol, c’est écrire tout d’un bloc
693
00:39:54,000 --> 00:39:56,000
Par exemple,
694
00:39:56,000 --> 00:39:58,000
« jip‑i » (la maison sujet)
695
00:39:58,000 --> 00:40:00,000
En yeoncheol,
696
00:40:00,000 --> 00:40:02,000
on l’écrit « jibi »
697
00:40:02,000 --> 00:40:04,000
d’un seul tenant
698
00:40:04,000 --> 00:40:06,000
Jungcheol,
699
00:40:06,000 --> 00:40:08,000
c’est l’écriture redoublée
700
00:40:10,000 --> 00:40:12,000
On peut écrire
701
00:40:12,000 --> 00:40:14,000
« jipbi »
702
00:40:14,000 --> 00:40:16,000
Et buncheol, c’est quoi ?
703
00:40:17,000 --> 00:40:19,000
Écrire en séparant
704
00:40:21,000 --> 00:40:23,000
Donc on met
705
00:40:23,000 --> 00:40:25,000
« jip » et « i » séparés
706
00:40:33,000 --> 00:40:35,000
Aujourd’hui, on a encore l’écriture liée ?
707
00:40:35,000 --> 00:40:37,000
Non
708
00:40:41,000 --> 00:40:43,000
Alors,
709
00:40:43,000 --> 00:40:45,000
ici, la notation phonétique,
710
00:40:47,000 --> 00:40:49,000
les voyelles claires
711
00:40:49,000 --> 00:40:51,000
vont avec les voyelles claires,
712
00:40:51,000 --> 00:40:53,000
les voyelles sombres
713
00:40:53,000 --> 00:40:55,000
avec les voyelles sombres,
714
00:40:55,000 --> 00:40:57,000
c’est l’harmonie vocalique
715
00:41:07,000 --> 00:41:09,000
Les voyelles claires,
716
00:41:13,000 --> 00:41:15,000
donnent une impression
717
00:41:15,000 --> 00:41:17,000
légère et aiguë
718
00:41:17,000 --> 00:41:19,000
Par exemple,
719
00:41:19,000 --> 00:41:21,000
« o »
720
00:41:21,000 --> 00:41:23,000
« a »
721
00:41:25,000 --> 00:41:27,000
« yo »
722
00:41:27,000 --> 00:41:29,000
« ya »
723
00:41:29,000 --> 00:41:31,000
« ae »
724
00:41:31,000 --> 00:41:33,000
« wa »
725
00:41:35,000 --> 00:41:37,000
et le « a » en bas
726
00:41:46,000 --> 00:41:48,000
Comme ça
727
00:41:52,000 --> 00:41:54,000
Ça, c’est les voyelles claires
728
00:41:54,000 --> 00:41:56,000
Les voyelles sombres,
729
00:41:56,000 --> 00:41:58,000
c’est le reste
730
00:41:58,000 --> 00:42:00,000
Les voyelles sombres
731
00:42:00,000 --> 00:42:02,000
donnent une impression
732
00:42:02,000 --> 00:42:04,000
grave et lourde
733
00:42:10,000 --> 00:42:12,000
« u »
734
00:42:12,000 --> 00:42:14,000
« eo »
735
00:42:15,000 --> 00:42:17,000
« o » (ou fermé)
736
00:42:21,000 --> 00:42:23,000
« yu »
737
00:42:25,000 --> 00:42:27,000
« yeo »
738
00:42:27,000 --> 00:42:29,000
« e »
739
00:42:29,000 --> 00:42:31,000
« oe »
740
00:42:31,000 --> 00:42:33,000
Je mets un trait de séparation,
741
00:42:33,000 --> 00:42:35,000
juste pour que ce soit plus facile à mémoriser
742
00:42:35,000 --> 00:42:37,000
C’est juste pour séparer visuellement
743
00:42:37,000 --> 00:42:39,000
Tu peux comparer les deux listes
744
00:42:39,000 --> 00:42:41,000
Dans notre fiche,
745
00:42:41,000 --> 00:42:43,000
on n’a que trois voyelles
746
00:42:43,000 --> 00:42:45,000
Tu les apprends toutes
747
00:42:45,000 --> 00:42:47,000
Même s’il n’y en a que trois dans la fiche
748
00:42:47,000 --> 00:42:49,000
Et
749
00:42:49,000 --> 00:42:51,000
« i »
750
00:42:51,000 --> 00:42:53,000
« i », en fait,
751
00:42:53,000 --> 00:42:55,000
au collège,
752
00:42:57,000 --> 00:42:59,000
on disait que c’était une voyelle sombre
753
00:42:59,000 --> 00:43:01,000
une voyelle sombre
754
00:43:12,000 --> 00:43:14,000
Attends
755
00:43:22,000 --> 00:43:24,000
En fait, « i »
756
00:43:24,000 --> 00:43:26,000
était une voyelle neutre
757
00:43:26,000 --> 00:43:28,000
Au Moyen Coréen,
758
00:43:28,000 --> 00:43:30,000
c’était neutre
759
00:43:30,000 --> 00:43:32,000
Neutre, ça veut dire
760
00:43:32,000 --> 00:43:34,000
qu’elle pouvait aller avec
761
00:43:34,000 --> 00:43:36,000
les voyelles claires ou les sombres
762
00:43:36,000 --> 00:43:38,000
« i » est une exception,
763
00:43:38,000 --> 00:43:40,000
une voyelle neutre,
764
00:43:41,000 --> 00:43:43,000
donc on peut la combiner avec les deux
765
00:43:43,000 --> 00:43:45,000
C’est ça, une voyelle neutre
766
00:43:45,000 --> 00:43:47,000
Je vais effacer
767
00:43:47,000 --> 00:43:49,000
et continuer
768
00:44:03,000 --> 00:44:05,000
Voilà
769
00:44:10,000 --> 00:44:12,000
Comme ça
770
00:44:40,000 --> 00:44:42,000
Ensuite,
771
00:44:42,000 --> 00:44:44,000
on a
772
00:44:44,000 --> 00:44:46,000
les groupes consonantiques initiaux
773
00:44:46,000 --> 00:44:48,000
Les groupes consonantiques initiaux
774
00:44:48,000 --> 00:44:50,000
C’est indiqué dans le manuel
775
00:44:50,000 --> 00:44:52,000
Attends
776
00:44:52,000 --> 00:44:54,000
Attends
777
00:44:54,000 --> 00:44:56,000
Attends
778
00:44:56,000 --> 00:44:58,000
Attends
779
00:44:58,000 --> 00:45:00,000
Attends
780
00:45:00,000 --> 00:45:02,000
Attends
781
00:45:02,000 --> 00:45:04,000
Attends
782
00:45:04,000 --> 00:45:06,000
Attends
783
00:45:06,000 --> 00:45:08,000
Attends
784
00:45:08,000 --> 00:45:10,000
Attends
785
00:45:14,000 --> 00:45:16,000
Les groupes consonantiques initiaux,
786
00:45:18,000 --> 00:45:20,000
c’est
787
00:45:20,000 --> 00:45:22,000
ce genre de chose
788
00:45:24,000 --> 00:45:26,000
ça
789
00:45:28,000 --> 00:45:30,000
ou ça
790
00:45:30,000 --> 00:45:32,000
Ce sont des groupes initiaux
791
00:45:32,000 --> 00:45:34,000
Ils existaient
792
00:45:34,000 --> 00:45:36,000
On avait ça,
793
00:45:36,000 --> 00:45:38,000
maintenant, on ne les a plus
794
00:45:38,000 --> 00:45:40,000
On ne les a plus
795
00:45:48,000 --> 00:45:50,000
Et puis,
796
00:45:50,000 --> 00:45:52,000
tu vois aussi écrit dans le manuel
797
00:45:52,000 --> 00:45:54,000
les « bangjeom », les signes de ton
798
00:45:54,000 --> 00:45:56,000
Pour marquer la hauteur de la voix,
799
00:45:56,000 --> 00:45:58,000
on mettait un point
800
00:45:58,000 --> 00:46:00,000
Attends
801
00:46:00,000 --> 00:46:02,000
Où sont les groupes initiaux ?
802
00:46:04,000 --> 00:46:06,000
Là
803
00:46:12,000 --> 00:46:14,000
Je te prendrai une capture d’écran
804
00:46:14,000 --> 00:46:16,000
Je te l’enverrai
805
00:46:16,000 --> 00:46:18,000
comme ça,
806
00:46:18,000 --> 00:46:20,000
tu pourras réviser après le cours
807
00:46:20,000 --> 00:46:22,000
Les groupes initiaux,
808
00:46:22,000 --> 00:46:24,000
je ne les ai pas notés, tiens
809
00:46:34,000 --> 00:46:36,000
Les bangjeom, ce sont
810
00:46:36,000 --> 00:46:38,000
les signes de hauteur de ton
811
00:46:38,000 --> 00:46:40,000
Il y a un système pour ça
812
00:46:40,000 --> 00:46:42,000
Pour les bangjeom,
813
00:46:46,000 --> 00:46:48,000
on met
814
00:46:48,000 --> 00:46:50,000
soit deux points,
815
00:46:50,000 --> 00:46:52,000
soit un seul,
816
00:46:52,000 --> 00:46:54,000
soit rien du tout
817
00:46:54,000 --> 00:46:56,000
Deux points,
818
00:46:56,000 --> 00:46:58,000
un point,
819
00:46:58,000 --> 00:47:00,000
ou aucun
820
00:47:00,000 --> 00:47:02,000
Ça marquait la hauteur de la voix
821
00:47:02,000 --> 00:47:04,000
Je vais le dessiner
822
00:47:04,000 --> 00:47:06,000
Les bangjeom,
823
00:47:06,000 --> 00:47:08,000
comme l’a dit le professeur Go Eun‑seo,
824
00:47:08,000 --> 00:47:10,000
saches juste que ça existait,
825
00:47:10,000 --> 00:47:12,000
ce ne sera pas au contrôle
826
00:47:12,000 --> 00:47:14,000
Ah, d’accord
827
00:47:14,000 --> 00:47:16,000
Mais notons‑le quand même
828
00:47:16,000 --> 00:47:18,000
Ton haut,
829
00:47:18,000 --> 00:47:20,000
ton bas
830
00:47:20,000 --> 00:47:22,000
C’est un peu compliqué
831
00:47:22,000 --> 00:47:24,000
Il y a
832
00:47:24,000 --> 00:47:26,000
le ton plat,
833
00:47:26,000 --> 00:47:28,000
sans point,
834
00:47:28,000 --> 00:47:30,000
ton neutre,
835
00:47:30,000 --> 00:47:32,000
le ton montant,
836
00:47:32,000 --> 00:47:34,000
un point,
837
00:47:34,000 --> 00:47:36,000
et le ton montant‑descendant,
838
00:47:36,000 --> 00:47:38,000
deux points
839
00:47:38,000 --> 00:47:40,000
Le ton montant‑descendant, c’est quand tu commences bas et que tu montes
840
00:47:40,000 --> 00:47:42,000
comme « a‑a »
841
00:47:42,000 --> 00:47:44,000
Tu montes
842
00:47:44,000 --> 00:47:46,000
Dans ces cas‑là,
843
00:47:46,000 --> 00:47:48,000
on mettait des points
844
00:47:48,000 --> 00:47:50,000
Pour la prononciation
845
00:47:50,000 --> 00:47:52,000
Les syllabes fermées avaient aussi leurs particularités
846
00:47:52,000 --> 00:47:54,000
Mais, comme on l’a dit, retiens seulement
847
00:47:54,000 --> 00:47:56,000
qu’il existait un système de tons
848
00:47:56,000 --> 00:47:58,000
Les bangjeom n’existent plus
849
00:47:58,000 --> 00:48:00,000
Et les anciens graphèmes
850
00:48:00,000 --> 00:48:02,000
ont tous disparu
851
00:48:02,000 --> 00:48:04,000
Ils ont été éliminés
852
00:48:04,000 --> 00:48:06,000
Et certains mots ont vu leur sens changer,
853
00:48:06,000 --> 00:48:08,000
se restreindre,
854
00:48:08,000 --> 00:48:10,000
ou s’élargir
855
00:48:10,000 --> 00:48:12,000
Par exemple « eoyeopda »,
856
00:48:12,000 --> 00:48:14,000
qui voulait dire « avoir pitié »,
857
00:48:14,000 --> 00:48:16,000
aujourd’hui, « eoyeopda » signifie « être joli »,
858
00:48:16,000 --> 00:48:18,000
et plus « être à plaindre »
859
00:48:18,000 --> 00:48:20,000
Les sens ont évolué
860
00:48:20,000 --> 00:48:22,000
La restriction de sens, par exemple,
861
00:48:22,000 --> 00:48:24,000
pour « malsseum »,
862
00:48:24,000 --> 00:48:26,000
qui désignait autrefois la parole en général,
863
00:48:26,000 --> 00:48:28,000
mais aujourd’hui,
864
00:48:28,000 --> 00:48:30,000
on l’emploie surtout pour la parole des aînés
865
00:48:30,000 --> 00:48:32,000
Pour parler poliment
866
00:48:32,000 --> 00:48:34,000
On a restreint le sens
867
00:48:34,000 --> 00:48:36,000
À l’époque, tout le monde parlait de « malsseum »,
868
00:48:36,000 --> 00:48:38,000
aujourd’hui, non
869
00:48:38,000 --> 00:48:40,000
Et pour l’élargissement de sens, par exemple,
870
00:48:40,000 --> 00:48:42,000
« yeonggam »,
871
00:48:42,000 --> 00:48:44,000
ou « daegam »,
872
00:48:44,000 --> 00:48:46,000
qui désignait un haut fonctionnaire,
873
00:48:46,000 --> 00:48:48,000
s’emploie aujourd’hui
874
00:48:48,000 --> 00:48:50,000
pour tout vieil homme
875
00:48:50,000 --> 00:48:52,000
Le sens s’est élargi
876
00:48:52,000 --> 00:48:54,000
Voilà des exemples
877
00:56:30,000 --> 00:56:32,000
Pour les particules cumulatives « i »,
878
00:56:34,000 --> 00:56:36,000
« i » s’est mélangée avec « ga »
879
00:56:40,000 --> 00:56:42,000
En Moyen Coréen, « i »
880
00:56:44,000 --> 00:56:46,000
s’utilisait
881
00:56:46,000 --> 00:56:48,000
en fin de syntagme nominal,
882
00:56:48,000 --> 00:56:50,000
par exemple
883
00:56:50,000 --> 00:56:52,000
« malsseum »
884
00:56:52,000 --> 00:56:54,000
plus « i »
885
00:56:54,000 --> 00:56:56,000
se combinaient,
886
00:56:56,000 --> 00:56:58,000
avec yeoncheol,
887
00:56:58,000 --> 00:57:00,000
et donnaient
888
00:57:00,000 --> 00:57:02,000
une forme liée
889
00:57:04,000 --> 00:57:06,000
Ou bien
890
00:57:06,000 --> 00:57:08,000
on mettait « i » seul,
891
00:57:08,000 --> 00:57:10,000
si le nom se terminait par une voyelle,
892
00:57:10,000 --> 00:57:12,000
par exemple « namu »
893
00:57:12,000 --> 00:57:14,000
(« arbre », prononcé « namu »),
894
00:57:14,000 --> 00:57:16,000
plus « i »
895
00:57:16,000 --> 00:57:18,000
donnait « namui »
896
00:57:18,000 --> 00:57:20,000
Aujourd’hui, il n’y a plus
897
00:57:20,000 --> 00:57:22,000
ces distinctions anciennes
898
00:57:22,000 --> 00:57:24,000
On a simplifié
899
00:57:24,000 --> 00:57:26,000
Tu vois que c’est un peu compliqué
900
00:57:26,000 --> 00:57:28,000
et qu’il y a pas mal de choses à mémoriser
901
00:57:28,000 --> 00:57:30,000
Oui, il y en a beaucoup
902
00:57:30,000 --> 00:57:32,000
Mais c’est comme ça
903
00:57:32,000 --> 00:57:34,000
Bon,
904
00:57:34,000 --> 00:57:36,000
on va s’arrêter là pour aujourd’hui
905
00:57:36,000 --> 00:57:38,000
On se voit demain
906
00:57:38,000 --> 00:57:40,000
Je t’enverrai la capture
907
00:57:40,000 --> 00:57:42,000
À plus
Dissertation au lycée
Déroulement de la fin du roman et psychologie des personnages
Le narrateur, tout en sachant que l’identité du braqueur est en réalité celle du voisin M. Kwon, continue jusqu’au bout à l’appeler « vous » et tente de dissimuler son identité.
M. Kwon, qui se méfie de l’aide et de la consolation, exprime son désespoir en disant : « Il n’existe pas de voisin de ce genre, désormais je ne ferai plus confiance à personne. »
Le narrateur pense avoir délibérément utilisé le pronom « vous » afin d’éviter que M. Kwon ne soit socialement stigmatisé comme un mauvais sujet.
M. Kwon, ayant déjà compris que son identité a été découverte, se met à trembler au point que ses dents claquent, n’affichant que son orgueil avant de quitter les lieux.
Sa dernière phrase, « Moi aussi, j’ai fait des études universitaires », lancée en franchissant le portail, est une tentative désespérée de préserver le peu d’orgueil qui lui reste en s’appuyant sur son niveau d’études.
Le narrateur ne ferme pas le portail à clé, espérant au fond de lui que « le voisin Kwon » débarrassé de son déguisement de braqueur reviendra chez lui.
Cependant, M. Kwon ne rentre finalement pas et disparaît, créant une structure de fin qui suggère un suicide ou une destruction totale.
Le désespoir de M. Kwon et la critique sociale
L’expression passive dans « il fut avalé de son plein gré par-delà les ténèbres d’encre de Chine » suggère que M. Kwon n’a pas sombré dans le désespoir de lui‑même, mais qu’il y a été poussé par la structure sociale.
Le fait qu’il entre en braqueur et se dirige vers la petite chambre (où dorment les enfants) n’est pas une simple erreur, mais suggère qu’il s’agissait peut‑être d’une « tentative d’adieux », pour voir une dernière fois ses enfants avant de partir.
Le narrateur regrette, trop tard, d’avoir dit : « Le portail est de ce côté‑là », sans saisir cette intention, renvoyant ainsi M. Kwon dans l’obscurité.
Le narrateur s’accuse d’avoir finalement donné à M. Kwon l’impression qu’il « jouait avec lui », du fait qu’il l’a traité jusqu’au bout comme un braqueur, sans confirmer son identité ni le réconforter.
La disparition de M. Kwon symbolise l’effondrement de sa dignité et la tragédie d’une vie individuelle interrompue prématurément, laissée inachevée dans une société injuste.
Interprétation symbolique des « Neuf paires de chaussures »
À l’intérieur de la chambre de M. Kwon, à la place la plus précieuse où devrait normalement se trouver l’armoire, les chaussures sont soigneusement rangées comme des soldats en rang → image d’un personnage qui considère ses chaussures comme l’orgueil même de sa vie.
Six paires bien entretenues + trois paires couvertes de poussière = neuf paires ; en y ajoutant la paire que M. Kwon porte en sortant, on peut déduire qu’il y en avait à l’origine dix.
Le nombre parfait 10 réduit à 9, un nombre incomplet, symbolise le fait que la vie de M. Kwon a été interrompue avant d’être menée à son achèvement.
La paire de chaussures portée et disparue fonctionne comme un dispositif qui représente M. Kwon lui‑même, désormais introuvable, et suggère un destin sans retour possible.
Le regret du narrateur est exprimé par l’idée qu’il aurait pu lire, à travers l’état d’entretien des chaussures, la volonté de vivre de M. Kwon et le degré de sa déchéance.
Contexte historique et social
Dans les années 1970, au cours d’une industrialisation et d’une urbanisation rapides, le gouvernement mène des politiques urbaines excessives (démolition de bidonvilles illégaux, déplacements forcés, etc.).
Les relogements forcés sont mis en œuvre alors même que les conditions de vie de base ne sont pas assurées, causant de nombreux dommages et protestations parmi les habitants → cette réalité sert de motif à la naissance du roman.
L’auteur, à partir d’entretiens avec des personnes expulsées et d’expériences de terrain, reconstitue littérairement la souffrance des pauvres des villes et des victimes des expulsions.
Dans l’œuvre, M. Kwon n’est pas un personnage réel, mais une figure symbolique représentant un citoyen ordinaire qui, pour avoir protesté contre la politique gouvernementale, devient un ancien détenu et tombe dans la pauvreté urbaine.
La dureté et la violence structurelle d’une époque qui exigeait le sacrifice individuel au nom de la croissance économique nationale sont incarnées par l’effondrement de la dignité d’un père de famille et sa disparition.
Esprit de la création du Hunminjeongeum
Esprit d’autonomie : « La langue de notre pays diffère du chinois… » → prise de conscience que notre langue est différente du chinois et volonté de se détacher de l’ordre centré sur la Chine.
Esprit de bienveillance envers le peuple : « Prenant en pitié les humbles sujets qui ne peuvent exprimer ce qu’ils souhaitent dire… » → compassion pour le peuple qui, ne sachant pas lire ni écrire, ne peut faire connaître sa pensée.
Esprit de praticité : « Nous voulons seulement qu’il soit aisé pour chacun de l’apprendre rapidement et de l’utiliser au quotidien » → intention que tout le monde puisse l’apprendre facilement et l’utiliser dans la vie de tous les jours.
Grâce aux 28 lettres du Hunminjeongeum qui permettent de transcrire systématiquement les sons de la langue coréenne, la communication et la capacité d’enregistrement du peuple se trouvent grandement améliorées.
Système vocalique du coréen médiéval et harmonie vocalique
Voyelles claires (yang) : impression lumineuse et légère → voyelles de la série \( ㅏ, ㅗ \) (a, o, ya, yo, wa, e, araea, etc.).
Voyelles sombres (eum) : impression sombre et lourde → voyelles de la série \( ㅓ, ㅜ \) (eo, u, yeo, yu, wo, etc.).
Voyelle neutre « ㅣ » : voyelle exceptionnelle pouvant se combiner aussi bien avec les voyelles claires que sombres → peut se mêler à la fois à l’harmonie claire et à l’harmonie sombre.
En coréen médiéval, il existait une forte tendance à réaliser l’harmonie vocalique entre voyelles claires entre elles et sombres entre elles, mais cela s’affaiblit progressivement à partir du milieu de la dynastie Joseon.
En coréen moderne, l’harmonie vocalique s’est en grande partie effondrée, et le mélange de voyelles claires et sombres ne paraît plus étrange.
Système d’écriture et système consonantique du coréen médiéval
Écriture soudée (yeoncheol) : écrire les mots tels qu’ils se prononcent, en les reliant (ex. : « 집이 » → écrit de manière soudée comme « 지비 »).
Écriture segmentée (buncheol) : écrire en séparant les morphèmes selon leurs frontières (principe de base en coréen moderne).
Écriture mixte (jungcheol) : écriture soudée, mais avec redoublement de certaines consonnes (écriture avec répétition).
Groupes consonantiques initiaux : combinaison de deux consonnes en position initiale de mot (ex. : ㅂㅅ-, ㅅㄷ-, etc., type « 뽀숨, 꿇, 꿈 »).
Époque médiévale : les groupes consonantiques initiaux sont notés explicitement, et les accents de ton (tons plat, montant, brisé, entrant) sont indiqués par des points distinctifs.
Époque moderne : les groupes consonantiques initiaux disparaissent, intégrés dans les consonnes doubles (ㄲ, ㄸ, etc.) ou simples, et les points de ton ne sont plus utilisés.
Anciens caractères et évolution du coréen moderne
Consonnes et voyelles présentes en coréen médiéval : yeorinhieut (ㆆ), banchieum (ㅿ), araea (ㆍ), yeorinnieun (ᄫ), etc.
Ces lettres se sont progressivement affaiblies ou confondues dans la prononciation, puis ont disparu du coréen moderne.
Araea (ㆍ) s’est principalement fondue dans les séries ㅏ et ㅓ, ses valeurs phonétiques étant absorbées.
Les tons (indiqués par des points) ont été absorbés par le système d’intonation, de durée et de phonologie du coréen moderne, sans notation distincte.
L’orthographe moderne (depuis la « Normalisation de l’orthographe du hangeul » de 1933) a simplifié le système graphique grâce à l’écriture segmentée, aux espaces et à la réduction du nombre de lettres.
Changements de sens du lexique (évolution, restriction, extension)
어엽다 / 어엽비 : en coréen médiéval → signifiant « être pitoyable, digne de compassion » / en coréen moderne → ne subsiste que dans « 어여쁘다 » (joli), avec une légère modification de sens.
말씀 : coréen médiéval → désigne la « parole » de n’importe qui, de façon générale / coréen moderne → principalement la parole d’un supérieur, terme honorifique → restriction de sens.
영감 / 대감 : autrefois → appellation pour certaines catégories de fonctionnaires / époque moderne → appellation générale pour désigner des personnes âgées → extension de sens.
Ainsi, en fonction des changements de la structure sociale et des perceptions culturelles, on peut saisir l’évolution du vocabulaire à travers les processus d’élargissement ou de rétrécissement du champ de référence des mots.
Usage des particules « ㅅ/이 » en coréen médiéval (particules d’accumulation)
Selon la consonne finale du nom, -ㅅ ou -이 est ajouté, ou parfois omis.
Lorsque le nom se termine par une consonne : il est noté comme dans « 말씀 + ㅅ » → « 말씋 » (forme soudée en écriture yeoncheol).
Lorsque le nom se termine par une voyelle : il se produit un changement phonétique dans la combinaison voyelle + ㅅ, comme dans « 나무(나모) + ㅅ » → « 나믈 ».
Quand le nom se termine par la semi‑voyelle \( ㅣ \) (ex. : 불휘) : la semi‑voyelle elle‑même assure la fonction de particule, si bien que « ㅅ/이 » ne se rajoute pas.
Grâce à ces alternances conditionnelles, on peut repérer les traces des particules lors de l’interprétation des phrases du coréen médiéval en coréen moderne.
Synthèse des différences entre coréen médiéval et coréen moderne
Notation : cohabitation de l’écriture soudée, mixte et segmentée en coréen médiéval, avec usage des points de ton / en coréen moderne, écriture segmentée + espaces, sans points de ton.
Lettres : existence de yeorinhieut, banchieum, araea, yeorinnieun, etc. → disparition en coréen moderne.
Harmonie vocalique : fortement marquée en coréen médiéval (distinction nette voyelles claires/sombres, ㅣ comme voyelle neutre) / affaiblie en coréen moderne.
Groupes consonantiques initiaux : présents en coréen médiéval (ㅂㅅ-, ㅅㄷ-, etc.) / disparus en coréen moderne, intégrés dans les consonnes doubles ou simples.
Tons : en coréen médiéval, notés avec des points (tons plat, montant, brisé, entrant) / pas de notation des tons en coréen moderne.
Sens lexical : bien noter les cas d’évolution, de restriction ou d’extension de sens pour des mots tels que « 어엽다, 말씀, 영감 ».
